Gilt-Bronze Seated Samantabhadra (Puxian)

菩萨端坐于蹲狮所负的仰莲台上，双腿下垂，足踏象鼻所擎的一茎盛开莲花。
菩萨发丝清透，发箍正中立一尊化佛，披后的长发，左右各分三缕沿双肩垂落；广额丰颐，弯眉细目，眉间现白毫瑞相，鼻梁挺直，薄唇微翕，双目微睁，似有所思。身躯健硕，披双层天衣，下着长裙，腰间束绦，衣裙边缘均以花草为饰；双耳长垂，饰团花耳珰，颈部浮雕三道，璎珞如网布满前胸，垂曳过腰。菩萨双手斜持一法器（已遗失），右手在上，腕严具足。
普贤，是梵文意译，音译“三曼多跋陀罗”，主一切诸佛的理德和行德，与文殊菩萨的智慧、证德相对。佛教经典记载普贤菩萨曾发十种广大行愿，更为弘法之劳，美名“大行普贤”。六牙白象是为普贤坐骑，象征其愿行广大、功德圆满。晋代开始在四川峨眉山兴建普贤寺，今名万年寺。其后佛教在此地兴盛，逐渐演变成普贤应化道场。
《华严经》是大乘佛学的重要经典之一，经中描述莲华藏世界中，文殊菩萨和普贤菩萨辅佐释迦牟尼佛的法身——毗卢遮那佛，此即“华严三圣”。“华严三圣”，最早见于唐澄观（738～839）《三圣圆融观门》：“三圣者，本师毗卢遮那如来，普贤、文殊二大菩萨是也。”“华严三圣”是佛教造像的主要题材，如北京法源寺大雄宝殿、山西大同善化寺三圣殿内均供奉“华严三圣”。
本尊元鎏金铜文殊和普贤菩萨坐像造型、工艺全同，系同时铸造；且两尊菩萨上肢及坐骑体位相对，无疑是用作主尊的左右胁持，以供“华严三圣”组合之用。