《洗象图》轴

图中两名罗汉正在洗象，闵贞以粗笔写罗汉衣袍，细笔勾描面部五官。大象以淡墨染出，迟缓却不失灵动。

关于“洗象”自古有两种说法。一是明清时北京习俗，每年六月在护城河内为宫廷所养大象洗澡，围观者众多，取意“万象更新”；二是禅宗主张的“扫除幻象”。文化意义上的“象”来自于佛教，常用以表现和谐安康、太平盛世。大象是宫廷礼仪中的重要角色，民间较为罕见，闵贞曾留寓京城，在宫廷为六世禅班画过肖像，得到乾隆嘉奖，或许他就是在那时见过异国进贡的大象，才能将大象的形态拿捏得如此准确生动。