Gilt-Bronze Standing Buddha Amitābha Commissioned by the Zhou Prince’s Mansion
Ming Dynasty, 29th year of Hongwu Reign
- MEDIUM:Gilt bronze
- DIMENSIONS:Height 23.2 cm
Introduction
佛陀跣足立在莲台之上，左前臂横于腹前，右臂垂于体侧，双手结“上品上生”印。
佛陀螺发，肉髻圆缓，迎门饰髻珠，面如满月，额广颐丰，弯眉长目，眉间现白毫瑞相，鼻梁挺直，两耳垂纶，双唇微翕，神情庄静，目光下视，似在接引往生净土的众生。
佛陀身躯魁梧，内外三层佛衣，衣领低垂，胸前现卍异相，下系长裙。
圆形仰莲台，上缘浮雕一周联珠，浮雕三层莲瓣，参差错落。
阿弥陀佛，系梵文音译，意为“无量寿佛”；据《阿弥陀经》《观无量寿经》等佛教文献，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能够接引念佛之人往生“西方净土”，故又称“接引佛”；观世音菩萨和大势至菩萨分别做为阿弥陀佛左右胁持，此即“西方三圣”，是“净土宗”的专修对象。净土宗将往生的众生，依据各自念佛的功行深浅，以上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下九品分别依托他们的来生。同时，有些阿弥陀佛造像往往以双手所结的不同手印对应九品往生，本尊阿弥陀佛双手所结的手印即是“上品上生”。这种九品往生的理念，源自西汉时期的“九品论人”及魏晋时期的九品官人，直至清朝，官员品阶依然是九品，凡此皆是佛教中国化的典型产物。
本尊鎏金铜阿弥陀佛立像右侧衣袖背后刻发愿文“洪武丙子四月吉日周府造一样四十八尊以报四恩者”。由此可知，本尊铸造于明洪武二十九年（1396），当时共铸造同类造像48尊。
故宫博物院藏有一尊周府造鎏金铜释迦牟尼成道像，须弥座束腰间刻发愿文：“周府欲报四恩，命工铸造佛相，一样五千四十八尊，俱用黄金镀之，所以广陈供养，崇敬如来，吉祥如意者。洪武丙子四月吉日施。”与本尊系同一发愿者同时铸造。
发愿者周府，应系明周王府之简称。《明史·卷一百十六》记载，朱元璋第5子朱橚，初封吴王，洪武十一年（1378）改封周王，十四年（1381）就藩开封。二十二年（1389），朱橚弃藩就凤阳；帝怒，使居京师；二十四年（1391）归藩；后因有谋逆嫌疑，复召还京，锢之。明成祖入南京，复爵。洪熙元年（1425）薨。
与本尊同类的明初周王府所造佛像，故宫博物院藏有数件，北京、上海及日本等公私机构亦有收藏，是明代王府热衷佛教造像的实证。
