鎏金铜卢舍那佛坐像

明

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材质：鎏金铜
尺寸：高72cm

Introduction

佛陀跏趺坐，双臂前出置于胸下，仰掌结说法印。
佛陀螺发，肉髻圆缓，顶严饰以宝珠，头顶五方佛冠，缯带长垂落肩。
佛陀面容宽厚，广额丰颐，眉如新月，眉间现白毫瑞相，长目微睁，鼻梁挺直，两耳长垂，缀饰团花耳珰，双唇微翕，嘴角微微上扬，神情庄静祥和。
佛陀身躯健硕，颈部堆积阶梯状三道，内外三层佛衣，衣领低垂，胸前现卍状异相，下着长裙，腰间束带；佛衣和长裙边缘皆饰珍珠地联珠缠枝宝莲。
“三身佛”，是中国佛教“天台宗”义学体系中重要理论，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身，一佛具法身、报身、应身之功德性能。其中，法身佛为毗卢遮那佛，代表由佛法凝聚而成的佛身；报身佛为卢舍那佛，是经过修习证得了绝对真理而显示的智慧之身；应身佛即释迦牟尼佛，指佛陀为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。同时，在“华严宗”义学中，卢舍那佛又是华藏世界的教主。本尊鎏金铜卢舍那佛坐像所象征的内涵即是卢舍那佛说法的场景。
有关卢舍那佛的信仰大约从西晋时期进入中国，并伴随对《华严经》的不断解读以及融入中国本土思想和文化而逐步完善。同时，卢舍那佛的造像也相应呈现出不同的时代特色。类同本尊卢舍那佛造像双臂前出置于胸下，仰掌结说法印的姿态，至迟在北宋时期已经出现，如北宋乾兴元年（1022）杭州飞来峰青林洞第5龛石刻华严三圣像；在明代有关卢舍那佛金铜造像、佛画和佛经扉画这些遗存中，也可看到同类的说法印姿态。
本尊鎏金铜卢舍那佛坐像是一尊典型的中原汉地造像，体量巨大，工艺精湛；其双臂前出置于胸下，仰掌结说法印的造型，目前所见仅为数件，殊为珍贵。