鎏金铜观世音菩萨立像
北魏宣武帝永平四年（511）
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- 材质：鎏金铜
- 尺寸：高29cm
Introduction
菩萨束发，头顶宝冠，缯带垂肩；面相方圆，弯眉细目，鼻梁挺直，双唇微翕，嘴角上扬，呈现喜悦之色。身躯清瘦挺拔，上身袒露，佩饰阴刻桃尖状宽缘项圈，左肩斜挎华绳璎珞，垂至膝上，披帛阴刻锯齿纹，沿两臂后侧垂落，腰间束绦，曳下坤带，贴身长裙分别于左右胫骨上部形成多重U形褶皱；左手上举至肩，持一长茎莲蕾，右臂下垂，手握披帛下端，跣足直立于圆形莲台之上，莲瓣阴刻；下接四足方床，正面阴刻波纹与锯齿纹，背面及侧面阴刻北魏宣武帝永平四年一则佛弟子发愿铭文。
莲瓣状有缘背光，外饰一周火焰纹；三周凸棱项光，由内至外，阴刻双重莲瓣与火焰纹；四周凸棱身光，间刻阴线莲瓣与人字纹。
西晋太康七年（286），竺法护汉译《正法华经》；自此，观世音信仰开始在中国生根、普及。南北朝时期，伴随《观世音菩萨授记经》《观无量寿佛经》及《请观音经》等佛学经典的陆续汉译，更加丰富了观世音信仰的内涵，观世音造像也成为这一时期南北佛教造像中的主要题材之一。如本尊鎏金铜观音菩萨立像，其持莲花造型即是当时的流行范式。
北魏孝文帝（467~499）时期，进行一系列重大改革，如推行均田制和户调制，变革官制、律令，尤其是迁都洛阳及改易汉俗，这些措施极大促进了南北交流。之后，以“秀骨清像”和褒衣博带式袈裟所展现的魏晋名士风流，以及造像面呈喜悦之色，这些元素均成为当时遍及南北佛教造像中的模范，风行长达半个世纪之久。本尊鎏金铜观世音菩萨立像造于北魏宣武帝永平四年（512），其清瘦挺拔的身躯以及面呈喜悦之色，正是经孝文帝改革，南北佛教创作风格愈加一致的体现。
